অ ক ব গোটলৈ অহা মোৰ বৰ বেছি দিন হোৱা নাই।কিন্ত্ত যেতিয়াৰ পৰা গোটতোলৈ আহিলো দিনটোত পাৰিলে এবাৰমান ভুমুকি মাৰোৱেই।ভিন্ন জনৰ বিভিন্ন লিখা পঢ়াৰ লগতে বহুজনৰ লগত চা চিনাকিও হলো। এই খিনিলৈ সকলো ঠিকেই চলি আছিল। কিন্ত্ত আজি কিছু দিনৰ পৰা গোটতোত সোমালেই চাৰিও ফালে দেখুন কিবা হৈ চৈহে শুনা পোৱা হলো।গোটতোত সোমালে কিবা উশাহ বন্ধ হোৱাৰ উপক্ৰ্ম হয়গৈ চোন মাজে সময়ে আজি কালি।
মোৰ দৰে সীমিত জ্ঞান বুদ্ধিৰ মানুহৰ বাবে ভুল শুদ্ধৰ বিচাৰ কৰাটো বৰ কঠিন কাম। সেইকাৰণে সমুহ অ ক ব ৰ সদস্যলৈ ( ৰোমাণ লিপি, অসমীয়া লিপি বা কিবা আনলিপিৰ সকলোটিলৈকে)অনুৰোধ জনালো যে অনাৱশ্যক তৰ্ক (আলোচনা ও হব পাৰে)কৰি গোটতোৰ মৰ্য্যদা লঘূ নকৰে যেন।কোনোবা অসমীয়াই দেউতাকক দেউতা কবনে পাপা কবনে পিতাই কব আজিৰ যুগত এইবোৰৰ কি নাৰ্য্যতা আছে মোৰ দৰে ছুটি জ্ঞানৰ মানুহৰ বাবে এইবোৰ কেৱল একোটা সাথৰহে।তাৰোপৰি ৰোমাণ লিপি, অসমীয়া লিপিৰ তৰ্কৰ ভূ পোৱাতো ম...োৰ দৰে মানুহৰ বাবে আৰু অসম্ভব, গোটতোৰ নীতিমতে ইয়াত অসমীয়া লিপিত লিখিব লাগে। সেই খিনিতে সকলো শেষ হ’ব লাগে, কিন্ত্ত শেষ নহয় কাৰণ সকলোৱে তৰ্ক কৰিব বিচাৰে,সকলোৱে যুক্তি দিব বিচাৰে (ৰোমাণ লিপি, অসমীয়া লিপিৰ উভয় পক্ষ্যই)। সোভাগ্য বশত আমি এনেকোৱা এখন দেশত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছো য’ত নেকি যুক্তিৰে পৰ্বত ডাঙিব পাৰি ,মুঠতে যুক্তিৰে সকলো কৰিব পাৰি লাগিলে হাতে কামে যিয়েই নকৰক (ৰাজনীতিবিদ সকলৰ কথা বাৰু নকলোৱেই)। কেতিয়াবা ভাবো অবুজনক বুজাই জানো কিবা লাভ আছে। অবুজ জনক নীতি নিয়মৰ কথাকৈ জানো কিবা হ’ব? আমি যিখন দেশত জন্মিলো য’ত নেকি “ ইয়াত প্ৰসাৱ নকৰিব” লিখা ঠাইকণতে সৰ্ব্বাধিক প্ৰসাৱ কৰা দেখা যায় (আজি কালি কিছুমান ঠাইত আনকি ভগৱানৰ ফটো লগাইও তত নোপোৱা হৈছে), গতিকে অনৰ্থক যুক্তি তৰ্কৰ জনো কিবা প্ৰয়জন আছে? নিয়মতে লব লগা খিনি নীতি নিৰ্ধাৰণ কমিটিয়ে ললেই হল।বাকী মানুহখিনিয়ে অনাৱশ্যক হৈ চৈ নকৰিলেই ভাল হয় যেন আমি অনুমান(হে) কৰো।
এইখিনি লিখি থাকোতে দেখোন এইবাৰ কথাগৈ উজনি নামনিয়েই পালেগৈ। এটাই অনুৰোধ সকলোটিলৈ, ভালদৰে নজনা কৈ যিকোনো বিষয় ৰাজহুৱা স্থানত উপস্থাপন নকৰাই ভাল (আনৰ অনুভূতিত যাতে আঘাট নকৰে সেইটো মন কৰিলেই হল)।( বাকী নিয়মতে লব লগা খিনি নীতি নিৰ্ধাৰণ কমিটিয়ে ললেই হল।)
মোৰ দৰে সীমিত জ্ঞান বুদ্ধিৰ মানুহৰ বাবে ভুল শুদ্ধৰ বিচাৰ কৰাটো বৰ কঠিন কাম। সেইকাৰণে সমুহ অ ক ব ৰ সদস্যলৈ ( ৰোমাণ লিপি, অসমীয়া লিপি বা কিবা আনলিপিৰ সকলোটিলৈকে)অনুৰোধ জনালো যে অনাৱশ্যক তৰ্ক (আলোচনা ও হব পাৰে)কৰি গোটতোৰ মৰ্য্যদা লঘূ নকৰে যেন।কোনোবা অসমীয়াই দেউতাকক দেউতা কবনে পাপা কবনে পিতাই কব আজিৰ যুগত এইবোৰৰ কি নাৰ্য্যতা আছে মোৰ দৰে ছুটি জ্ঞানৰ মানুহৰ বাবে এইবোৰ কেৱল একোটা সাথৰহে।তাৰোপৰি ৰোমাণ লিপি, অসমীয়া লিপিৰ তৰ্কৰ ভূ পোৱাতো ম...োৰ দৰে মানুহৰ বাবে আৰু অসম্ভব, গোটতোৰ নীতিমতে ইয়াত অসমীয়া লিপিত লিখিব লাগে। সেই খিনিতে সকলো শেষ হ’ব লাগে, কিন্ত্ত শেষ নহয় কাৰণ সকলোৱে তৰ্ক কৰিব বিচাৰে,সকলোৱে যুক্তি দিব বিচাৰে (ৰোমাণ লিপি, অসমীয়া লিপিৰ উভয় পক্ষ্যই)। সোভাগ্য বশত আমি এনেকোৱা এখন দেশত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছো য’ত নেকি যুক্তিৰে পৰ্বত ডাঙিব পাৰি ,মুঠতে যুক্তিৰে সকলো কৰিব পাৰি লাগিলে হাতে কামে যিয়েই নকৰক (ৰাজনীতিবিদ সকলৰ কথা বাৰু নকলোৱেই)। কেতিয়াবা ভাবো অবুজনক বুজাই জানো কিবা লাভ আছে। অবুজ জনক নীতি নিয়মৰ কথাকৈ জানো কিবা হ’ব? আমি যিখন দেশত জন্মিলো য’ত নেকি “ ইয়াত প্ৰসাৱ নকৰিব” লিখা ঠাইকণতে সৰ্ব্বাধিক প্ৰসাৱ কৰা দেখা যায় (আজি কালি কিছুমান ঠাইত আনকি ভগৱানৰ ফটো লগাইও তত নোপোৱা হৈছে), গতিকে অনৰ্থক যুক্তি তৰ্কৰ জনো কিবা প্ৰয়জন আছে? নিয়মতে লব লগা খিনি নীতি নিৰ্ধাৰণ কমিটিয়ে ললেই হল।বাকী মানুহখিনিয়ে অনাৱশ্যক হৈ চৈ নকৰিলেই ভাল হয় যেন আমি অনুমান(হে) কৰো।
এইখিনি লিখি থাকোতে দেখোন এইবাৰ কথাগৈ উজনি নামনিয়েই পালেগৈ। এটাই অনুৰোধ সকলোটিলৈ, ভালদৰে নজনা কৈ যিকোনো বিষয় ৰাজহুৱা স্থানত উপস্থাপন নকৰাই ভাল (আনৰ অনুভূতিত যাতে আঘাট নকৰে সেইটো মন কৰিলেই হল)।( বাকী নিয়মতে লব লগা খিনি নীতি নিৰ্ধাৰণ কমিটিয়ে ললেই হল।)
